Nerval에게 있어 착란의 표현에 관한 연구

Abstract

La plupart des oeuvres importantes de Nerval sont écrites quand il était fou. Ainsi la folie détermine son univers. Autrement dit, la folie lui fait montrer son vrai visage. Dans notre étude, nous voulons chercher l'homogénéité du mécanisme de la folie et du mécanisme de la création littéraire chez Nerval. Nous voulons aussi saisir sa manière d'exprimer la folie et ses messages sur la folie. Dans l'histoire de Spifame, Nerval cherche à homogénéiser le mécanisme de la folie avec le mécanisme de la création littéraire. Bien que cette histoire soit écrite avant l'expérience de la folie, Nerval nous montre son identification avec un autre personnage fictif ou réel, laquelle devient à la fois la cause de sa folie et la vitalité de sa création littéraire. En général, Nerval écrit toujours sa vie même dans ses oeuvres en s'identifiant avec les personnages de ses oeuvres. Mais cette identification aboutit à démolir la frontière du réel et de l'imaginaire. En effet, comme l'imagination, le rêve envahit la domaine du réel sous forme de 'l'épanchement du songe dans la vie réelle' et lui faisant perdre son identité, fait apparaître son double. Pendant treize ans depuis sa première expérience de la folie, Nerval cherche un moyen pour raconter sa folie. Et pour lui, raconter la folie commence par la nier. Pour cela, il insiste sur la similitude de l'état d'hallucination avec le rêve. De ce fait, le rêve prend une place importante dans sa création littéraire et lui donne un moyen de voir l'univers sous un autre angle, comme dans Sylvie où une vision subjective transforme sa mémoire réelle en couleurs du rêve. Plus loin, le rêve met en lumière les éléments mystiques, liés à l'univers des esprits(Le Temple d'Isis), et ce point de vue, comme dans le cas de Hakem ou d'Adoniram, fait considérer la folie comme une expérience de l'illumination. Sous l'aspect mystique, la folie peut être considérée comme 'une descente aux enfers' et elle devient ainsi une force de la création littéraire. Nous le voyons surtout dans Aurélia. Nerval y explique la folie non comme une histoire hors de la raison mais comme une histoire raisonnée. Il croit que le rêve ou la folie a une logique et qu'il est un moyen de nous faire communiquer avec l'univers spirituel. En plus, en ce qui concerne la création de la poésie, Nerval découvre une autre vitalité de la poésie liée à la folie. En effet, il a trouvé une homogénéité entre la poésie, le rêve et la folie. Pour lui, l'harmonisation de ces trois éléments lui permettait de communiquer avec l'univers invisible. Ainsi, cette communication le guide dans l'espace du surréel et de la vitalité où se correspondent le rêve et la vie, le parfum et la couleur. Pour justifier son expérience de la folie et ses visions, il introduit les idées visionnaires de Swedenborg, Apulée, Dante et celles de la Bible. En se croyant lui-même comme un voyant, un inspiré, un prophète et un messie, il montre les relations de la folie avec la sagesse par la logique de la Bible. Ainsi, il cherche à faire la preuve dans ses oeuvres en tant que testament que la folie est une initiation vers la <Vita nuova>.