동시대 일본인이 바라본 김옥균의 위상* - 신문연재소설 『조선에 부는 모래바람』에 나타난 대항문화를 중심으로 -

Abstract

본 연구는 나카라이 도스이(半井桃水)의 신문연재소설 『조선에 부는 모래바람(胡砂吹く風)』에 나타난 갑신정변 전후 조선의 실상과 비록 팩션(Faction)이기는 하나 작품 주인공을 통하여 김옥균의 삼화주의(三和主義) 실현하는 모습을 재조명하고자 한다. 이것은 1880년대 후반 당시의 신문 미디어를 통해 재현된 김옥균의 위상과 삼국의 국제 정세가 일본 대중에게 어떻게 편향되어 전달되었는지 재검토하는 일이라 하겠다. 이는 기존의 김옥균을소재로 한 작품들, 이른바 김옥균의 죽음이나 갑신정변이라는 역사적 사실을주요 창작 모티브로 삼는 것과는 달리, 조선 후기의 사회적, 정치적 모습이나김옥균이 주장해 왔던 삼화주의 및 조선 자주독립을 인문학적 상상력으로 재구성했다는 점에서 여타 작품과 차별된 특이점이 있다고 하겠다. 구체적으로나카라이는 개화 사상가 김옥균, 박영효 등과 동시대를 살았던 만큼, 갑신정변의 실패를 보다 객관적, 거시적으로 비판하고 있을 뿐만 아니라, 이를 단순히 실패로 끝내는 것이 아닌 팩션을 통해 조선과 일본 그리고 청국 상호간 삼국동맹을 맺으며 서구의 제국주의에 저항하는 삼화주의 – 제 2의 갑신정변 - 를 실현시킨다는 점에서 기존의 김옥균을 소재로 한 문화콘텐츠와 차별성을두고 있다. 이와 같이 나카라이의 『조선에 부는 모래바람』은 19세기 후반 일본의 제국주의적 거대 기득권 세력을 견제 및 비판하면서, 그 대안으로 동아시아 삼국의 자주적 독립과 평화 체제를 구축하여 서구 제국주의 침략을 공동으로맞서자는 대항문화(counter culture)적 성격을 갖고 있다고 말해야 한다. 그리고 이러한 나카라이의 조선관은 1884년에 일어난 갑신정변이 당시 국제적으로 청국과의 관계나 국내적으로 전근대성과 민씨 일족이란 거대 주류 세력에저항으로 촉발된 만큼, 21세기 현대에 이르러서도 여전히 유효하다고 하겠으며, 이것이야말로 우리 역사에 있어서 다시금 김옥균의 위상(位相)을 소환되어야 하는 이유이기도 한 것이다.