https://scholarworks.bwise.kr/hanyang/handle/2021.sw.hanyang/790 2026-04-04T17:09:14Z 2026-04-04T17:09:14Z 윤해동 https://scholarworks.bwise.kr/hanyang/handle/2021.sw.hanyang/189959 2026-01-12T14:34:02Z 2023-03-01T00:00:00Z

Title: ‘서사의 귀환’과 역사의 거대한 전환 Authors: 윤해동 Abstract: ‘국민국가의 전성시대’ 이후 역사학 주변에서는 두 가지 신화가 생산되었다. 하나는 문학과 역사는 전혀 다른 인문학의 장르를 구성하고 있다는 점 곧 문학은 픽션에 바탕을 둔 것이고 역사는 그와 아무런 관련이 없다는 가정이다. 불과 한 세기 전까지만 하더라도 그 구분에 모호한 측면이 많았다는 역사적 기억은 새까맣게 사라져버렸다. 다른 하나는 엄격한 의미에서 역사학은 역사적 사실에 기반한 지식을 생산한다는 사실 즉 역사학에서는 ‘만약’이라는 역사적 가정이 그저 불필요하고 무의미한 것이라는 신화다. 이는 사실 대 픽션이라는 이항대립적 논리의 필연적 귀결이다. 사실의 재현에 가정이 개입할 수는 없기 때문이다. 그러나 ‘철지난 국민국가의 시대’에 ‘픽션은 문학의 전유물’이라는 신화 그리고 ‘역사적 가정은 금기’라는 근거없는 원칙은 스스로 무너져내리고 있는 중이다. 하나는 과학과 문학 사이의 줄타기를 그만두려 하는 역사학 스스로의 필요에 의해, 다른 하나는 과학기술의 발달과 함께 오랫동안 진전되어온 디지털역사학의 전개와 함께! 요컨대 역사학적 방법으로서의 픽션의 활용 그리고 시뮬레이션 기법에 기반을 둔 가정법적 역사학의 발전 등은 역사학에서의 서사 형식의 ‘혁명적인’ 변화를 불러오고 있는 중이다. 이런 역사학에서의 서사의 귀환은 한국사 혹은 한 국가의 민족사(national history)에 크게 두 가지 영향을 미칠 것이다. 첫째 기존의 역사학적 문법 혹은 규칙의 붕괴를 가속화시킬 것이다. 역사학적 픽션은 역사가 진보를 향해 법칙적으로 전개된다고 보는 기존 역사학의 전제를 용인할 수 없기 때문이다. 둘째, 개별사의 특수성과 세계사의 보편성이라는 역사철학적 전제 위에 세워진 민족사의 특수성에 대한 신화 역시 퇴색하게 될 것이다. 시뮬레이션 역사학이 만들어내는 가상적 사실은 민족사가 만들어놓은 높은 역사적 경계 혹은 장벽을 파괴할 것이기 때문이다.; Two myths were produced on the subject of history in the ‘heyday of the nation-state.’ One is that literature and history make up a completely different genre of humanities, which is the assumption that literature is based on fiction and that history has nothing to do with it. Until just a century ago, the historical memory that there were many ambiguous aspects of the distinction between the two categories disappeared completely. The other is the fact that in a strict sense, history produces knowledge based on historical facts, that is, in history, the historical assumption of ‘what if’ is simply unnecessary and meaningless. This is in fact an inevitable consequence of the binary opposing logic of fact versus fiction. This is because assumptions cannot intervene in the representation of facts. However in the ‘era of an outdated nation-state’, the myth that fiction is the exclusive property of literature and the groundless principle that ‘historical assumptions are taboo’ are collapsing on their own. One is due to history’s own need to stop the tightrope between science and literature, and the other is with the development of digital history, which has been advancing for a long time with the development of science and technology! In short, the use of fiction as a historical method and the development of computational history based on simulation techniques are bringing about a ‘revolutionary’ change in the form of narrative in history.

2023-03-01T00:00:00Z 윤해동 https://scholarworks.bwise.kr/hanyang/handle/2021.sw.hanyang/185970 2026-01-12T22:00:49Z 2022-12-01T00:00:00Z

Title: ‘조선학의 장’과 식민지 고등교육 Authors: 윤해동 Abstract: 식민지기의 조선학은 국학의 일종으로 간주할 수 있다. 따라서 ‘조선학운동’이라는 좁은 렌즈만으로는 조선학의 전모를 이해할 수 없다. 이 글에서는 학술장이라는 개념을 분석도구로 삼아, 1920년대부터 1930년대 중반까지의 조선학의 전개과정을 살펴보았다. 분석과정에서 특히 고등교육과의 관련을 중시했다. 1920년대 벽두 최남선의 조선학선언을 통해 조선학이라는 지평이 서서히 조선사회에 떠오르게 되었다. 하지만 1920년대 조선인들이 주도하는 조선학은 어문학과 발명학이라는 하위장에서만 새로운 시도가 있었을 뿐이었다. 오히려 1926년 개교한 경성제국대학을 통해 본격적인 조선학 연구의 토대가 구축되었다. 대학에 부임한 일본인 연구자와 1929년부터 배출되는 조선인 졸업생 그리고 본격적으로 유입되기 시작하는 조선인 해외유학생들이 조선학 붐의 주체가 되었다. 1930년 결성된 청구학회는 본격적인 조선학 출범을 알리는 신호탄이었다. 일본인 연구자들이 중심이 된 최초의 조선학 연구 종합학회가 출현한 것이다. 경성제대에서 제도화된 분과학문을 바탕으로 청구학회가 조선학 전문지식을 본격적으로 생산해내게 되었다. 한편 이를 계기로 1930년 이후 어문학, 철학, 민속학, 경제학 등의 인문학과 의학, 발명학, 박물학 등의 이공학 분야에서 조선학 하위 학술장이 족출하게 되었다. 조선학의 장은 이리하여 1930년대 초반 화려하게 만개하게 되었다. 이런 하위장의 성립을 토대로 1934년 조선인 중심의 조선학 연구 종합학회인 진단학회가 탄생하였다. 진단학회는 역설적이게도 과학적 조선연구를 슬로건으로 내세웠고, 조선학 전분야의 하위장 연합으로 발족할 수 있었다. 민족주의 우파 그룹이 조선학의 상징으로 실학을 내걸고 조선학운동을 시작한 것은, 이런 과학적 조선연구에 대한 위기감 때문이었다. 조선학의 성립을 자극한 것은 일본의 조선 연구였다. 외부로부터의 자극과 조선학 연구에 대한 자의식은 고등교육을 이수한 조선인 연구자들에 의해 본격적으로 형성되었다. 경성제국 설립과 유학생의 유입이 조선학 형성의 신호탄이 된 것은 이런 이유 때문이다. 조선학에 대한 자의식은 고등교육의 필요성을 강화하고, 고등교육을 통해 배출된 연구인력은 조선학 연구를 진전시켜 갔다. 식민지기의 고등교육은 조선학을 추동한 자극의 원천이자 가장 중요한 동력이었다.; Joseon studies during the colonial period can placed within the tradition of national learning (國學). As such it is not possible to understand the full extent of Joseon studies through the narrow lens of the ‘Chosunhak Movement’. This article analyses the development process of Joseon studies using the concepts of academic fields and sub academic fields, emphasizing Joseon studies’ relationship with higher education was emphasized. In the 1920s, through the declaration of Joseon Studies by Choi Nam-sun, the horizon of Joseon Studies gradually emerged in Korean society. However, during the 1920s, only minor and experimental research in the sub-field of linguistics and ‘invention’ (that is engineering) was led by Koreans in Joseon studies. Instead, Keijo Imperial University, which opened in 1926, laid the foundation for full-fledged Joseon studies. Japanese researchers who took office at universities, Korean graduates who had studied abroad, and from 1929, Korean graduates of Keijo Imperial University, came together at the same time to become the main agents of the Joseon studies boom. The formation of Cheonggu Academic Society (靑丘學會) in 1930, signaled the full-fledged launch of Joseon studies. The first comprehensive academic society on Joseon studies centered on Japanese researchers appeared. Based on the academic discipline institutionalized at Keijo University, the Cheonggu Academic Society produced expertise in Joseon studies in earnest. As a result, from 1930, the sub-academic field of Joseon studies have been established in humanities such as language and literature, philosophy, folklore studies, and economics, as well as scientific and technological disciplines such as medicine, ‘invention’, and natural science. The academic field of Joseon Studies thus came to be in full bloom in the early 1930s. Based on the establishment of these sub-field, the Jindan Academic Society (震檀學會), a comprehensive society for Joseon studies centered on Koreans, was born in 1934. Paradoxically, the Jindan Academic Society put forward ‘scientific Joseon research’ as a slogan, and it was able to be launched as a sub-field alliance in humanities of Joseon studies. The reason why the nationalist right-wing group started the Joseon Studies Movement with Silhak (實學) as a symbol of Joseon Studies was this sense of crisis over scientific Joseon research.

2022-12-01T00:00:00Z 윤해동 https://scholarworks.bwise.kr/hanyang/handle/2021.sw.hanyang/135719 2024-11-29T00:30:29Z 2022-02-18T00:00:00Z

Title: 조선학과 식민지 고등교육 Authors: 윤해동

2022-02-18T00:00:00Z 윤해동 https://scholarworks.bwise.kr/hanyang/handle/2021.sw.hanyang/139412 2026-02-09T23:08:10Z 2022-02-01T00:00:00Z

Title: 한국 대학의 한국사 교양교육과 역사학 Authors: 윤해동 Abstract: 이른바 ‘4차산업혁명’의 전개와 함께 기술발전의 속도가 빨라지고 노동시장의 양극화가 심화되고 있다. 이에 따라 중간숙련도의 관리자가 소멸하고 중간층이 몰락하고 있다. 인문학 전공자가 갈 곳을 잃고, 대학에서 인문학이 위기에 처하게 되었다. 유럽에서 근대대학이 성립한 이후 교양교육은 대학교육 의 비판성과 보편성을 확보하기 위한 필수장치로 이해되었다. 그러나 인문학의 위기와 함께 대학에서 교양교육이 차지하는 위상도 함께 동요하고 있다. 해방 이후 한국대학의 교양교육은 일본식과 미국식 모델이 절충되는 가운데 가치중립적 성격이 강화됨 과 함께 전공교육의 주변적 성격 역시 심화되었다. 1974년 한국사가 대학에서 법정 교양과목으로 지정되 면서, 한국사 교양교육은 폭발적으로 확대되었다. 국책과목으로 지정되면서 강화된 한국사 교육의 민족주 의적 성격은 1989년 국책과목에서 해제된 이후에도 어느정도 유지되고 있다. 근대역사학의 토대가 근본적으로 흔들리고 있는 상황에서, 비판성과 보편성 그리고 상상력을 함양할 수 있는 한국사 교양교육 을 모색해나가야 할 필요가 절실하다.; With the so-called 4th Industrial Revolution, the speed of technology development is getting faster, while at rhe same time the polarization of labor market is getting worse. Therefore mid-skilled management layer is disappearing and the middle class is collapsing. There is no place to which humanities graduates to go and on the whole the humanities finds itself in crisis at university. After the modern university was established in Europe, general education had been understood as a essential device to secure criticism and universalities of university education. But with the crisis of humanities, the status of general education now stands on shaky ground. After the Korean liberation from Japan, value neutrality and marginality was strengthened and deepened in general education at university of Korea as the Japanese and American general education model was mixing together. The study of Korean history expanded tremendously in general education, when it was designated as a legal general education subject in 1974. For that reason, nationalistic nature of Korean history was strengthened and to some degree maintained after it was released from the legal ties in 1989. However the foundation of modern historiography is now fundamentally shaky. Thus we are in desperate need to seek a Korean history general education that can cultivate criticism, universality and imagination.

2022-02-01T00:00:00Z