존재 차원의 자연을 통한 윤리적 투시 - 박두진의 시적 형이상학

Abstract

이른바 청록파로 불린 세 시인은 모두 자연을 시화한 공통점이 있지만, 박목월이나 조지훈의 자연과 박두진의 그것은 차원이나 어조가 매우 다르다. 가령 신성의 상상적 모형으로서의 자연을 박목월이 노래했다면, 조지훈은 시 창작의 배경으로서의 자연을 적극 받아들였다. 그에 비해 박두진이 추구한 자연은 정신과 이상을 구현하는 관념의 매개체이자 그것에 형식과 육체를 부여하는 우의적(寓意的) 대상으로 줄곧 나타난다는 점에서 이색적이다. 이처럼 박두진 초기시는 자연을 제재로 했으면서도 현실에 대한 도피처로서의 자연이나 심미적인 체관적(諦觀的) 자연이 아니라 역동적인 생명력의 원천으로서의 자연을 노래했다는 점이 특징적이다. 그의 시에서 나타난 생동하는 빛과 사물은 근대적 이성주의에 매몰된 인간 내면에 잠재된 영성적 시원성(始原性)을 들춰내어 자연에 새로운 생기를 불어넣는 감각과 이미지로 작용한다. 그 점에서 박두진의 시가 지니고 있는 이러한 속성은 인간 중심의 환경론이나 생물학적 생명론의 차원을 벗어나는 데에 좋은 참고가 될 수 있다. 그것은 박두진이 무한히 열려진 자연의 초월성을 감지해내는 빛의 감각과 생명의 서정으로 시의 대상을 접근하면서 자연에 존재하는 사물의 초월적 영성을 표현했기 때문이다. 그것이 결국 혜산만의 존재 차원의 자연을 통한 윤리적 투시를 이루어낸 것이다.