金石題跋을 통한 중국문화의 고찰 - ≪集古錄跋尾≫의 書法的 의미를 중심으로

Abstract

宋代歐陽修被認為詩文專家，而對於他在其它面向的努力，諸如集錄古碑刻上所投注的心力，以及晚年餘暇在書法上的努力，則常為學者所忽略。筆者透過他的《集古錄跋尾》內容，試圖探討歐陽修集古活動的真實內涵。 本文一開始探從討集古愛好趨向，至於分析他的研究方法論. 筆者發現歐陽修的集古一事，應是在一股極為強烈的好古癖好下發生的，所從事的一項活動。因為古碑之蒐集，原本是可遇不可求之事. 辨識古文字，亦非歐陽修之所專擅. 而缺乏書法的權威性，也是他常感不足之處。還好在他專心致志的追索下，時有所得. 並且有幾位好友對他提供了不少意見，使他獲益匪淺，終於成金石學界的重要先鋒。《集古錄跋尾》除金石學之外，還可見其強烈的書法理論多創見，雖然這些論點，未必有嚴密之組織與架構，只是隨想隨記而散見於各碑碑末的跋尾，但也因此，若要研究歐陽修的書法成就、排佛思想及在史學上的創發，《集古錄跋尾》反倒成了最真實、最自然的資料。 接着本文針對他在《集古錄跋尾》裡有關書法的跋語，探求他在書學上的努力。經由資料的分析歸納，筆者看到歐陽修在書法上所付出的努力，其實並不遜於書法名家. 歐陽修在《集古錄跋尾》裡傳達出的許多見解，表達了他獨到的書法觀念，諸如，對書法的批評著重人品的修為，對書法的學習採取享受樂趣的方式等等，而他之於宋代前期書法的不振所提出的看法，也有助於今人對宋代前期書法的瞭解。 針於歐陽修在金石學上的創發，以金石證史，是他在史學上的一項創舉，歷代不乏學者對他作出高度推崇，本文詳加整理分析《集古錄跋尾》在史學上的實際應用與作法，以見歐陽修對史料的科學態度，並藉此感受他金石證史之功。由此書看來，歐陽修並不是全然肯定金石資料之正確性，因為他發現金石資料亦有其錯誤之處，若沒有進一步探討，而遽以證史，則恐有失誤。《集古錄跋尾》亦可提供歐氏對於文品德，而只是想藉金石以期不朽之作法.