데카르트의 개념(notion)에 관한 하트의 독해 및 그 문제성

Abstract

개념’(notion)은 여타 근대철학자들에서와 마찬가지로 데카르트 철학, 특히 인식론에서 ‘관념’과 함께 중심적인 역할을 수행한다. 데카르트는 <방법서설>과 <성찰> 에서 ‘관념’을 주로 사용하지만, ‘개념’을 종종 ‘관념’과 동의어로 간주한다. 그러나 <철학의 원리>에서는 그것을 ‘관념’과 거의 대등할 정도로 전면에 내세운다. 하트는 그의 논문 데카르트의 ‘개념’ 에서 ‘개념’을 <정신지도규칙>의 ‘단순 본성’, <방법서설>과 <성찰>의 ‘본유 관념’, <철학의 원리>의 ‘단순 개념’ 그리고 데카르트가 1643년에 엘리자베스에게 보낸 두 편지의 ‘제일 개념’과 연관해서 고찰하고, 또한 데카르트의 본유 관념의 이론이 <방법서설>에서 시작하여 <성찰>을 거쳐 <어떤 프로그램에 대한 주석>에서 정점에 이른다고 주장한다. 나는 이 글에서 데카르트의 ‘개념’을 둘러싼 하트의 독해가 가질 수 있는 문제점 혹은 오독을 지적했다.

‘Notion’ plays a central role along with ‘idea’ in Cartesian philosophy, especially in epistemology, as in other modern philosophers. Descartes uses ‘idea’ mainly in his Discours and Meditationes, but sometimes considers ‘notion’ as synonymous with ‘idea’. However, in the Principia philosophiae, it is brought to the fore to the extent that it is almost equal to ‘idea’. In his treatise “Descartres’s ‘Notions’”, Hart considers ‘notion’ in relation to the ‘simple nature’ of Regulae, the ‘innate idea’ of Discours and Meditationes, the ‘simple notion’ of Principia philosophiae, and the ‘primary notion’ of the two letters to Elizabeth in 1643, and it is also argued that Descartes’ theory of innate idea begins with the Discours, goes through Meditationes, and reaches its culmination in the Notae in Program. In this article, I pointed out the problems or misreadings of Hart’s reading of Descartes’ ‘notion’.