洛陽 龍門石窟 중 고대 한국 관련 佛龕 고증에 관한 문제점

Abstract

본 논문은 중국 대륙에 분포된 한국 관련 문물을 조사할 때 발생되는 문제점을 짚어본 것이다. 龍門石窟은 洛陽 龍門口의 伊河 양편 암벽에 새겨진 석굴군이다. 북위 시대부터 명나라 때까지 조성되었으며, 특히 북위와 당나라 때 가장 많이 조성되었다. 용문석굴과 그 주변 지역은 신라화상이 조성한 석굴, 부여씨 출신이 조성한 불상 외에 입적한 신라 원측대사를 다비한 장소로 알려져 고대 한국과 인연이 깊다. 최근 梁銀景는 용문석굴에 소재한 雙窯南洞 慈藏發願龕, 雙窯北洞 金莫神銘文龕, 北市絲行像龕 王思禮銘文龕, 藥方洞 王思禮銘文龕 등이 고대 한국인 또는 한국유민들이 조성했다고 주장했다. 그러나 이들 불감을 조사해보면, 한국인이 조성한 것이 아니거나 확실한 증거를 갖추지 않아 한마디로 논란거리이다. 雙窯南洞의 慈藏은 신라 慈藏律師의 생애 기록과 어긋난다. 雙窯北洞의 金莫神은 여러 민족들이 김이라는 성씨를 사용하기 때문에 반드시 신라인 출신이라고 단정하기 힘들다. 北市絲行像龕의 王思禮는 고구려 출신 왕사례와 동일한 인물이라는 명확한 증거가 없다. 낙양 北市 상인들이 조성한 불감이기 때문에 고구려 출신 장수 왕사례의 행적과 맞지 않다. 藥方洞의 왕사례는 동굴의 조성 시기가 고구려 왕사례의 중원 활동 시기와 맞지 않는 문제점이 있다.