은유로서의 역사 : 프랑스 68의 문학적 형상화에 관한 연구

Abstract

Nombreux sont les romans qui introduisent comme cadre ou motif les événements historiques, parfois comme thème majeur comme on le voit dans des romans, dits historiques. Mais il n'en est pas moins vrai que le roman, en tant que récit fictif, ne vise pas à reconstituer le passé historique tel qu'il a été réellement. Nous nous demandons alors quelle est la différence entre l'écriture de l'histoire et celle de la fiction, ou mieux, quelle est la fonction du récit fictif par rapport à la réalité. Pour répondre à cette question, nous avons chosi pour objet d'analyse quelques romans du Mai 68, dont le narrateur raconte ou mentionne l'événement historique dans une relation étroite avec les avatars des personnages principaux. Il s'agit donc d'une représentation fictive, ou d'une métaphore de Mai 68. Nous avons commencé par mettre en question le silence de la littérature de Mai 68 par rapport à la condition historique de l'époque. C'est que l'événement, selon Viart, était tant vilolent et brusque qu'il ne permettait pas aux écrivains la distance narrative pour en produire des oeuvres littéraires proprements dites : Mai 68, c'était plutôt irruption, bouillonnement et effervescence. Mais cette stérilité ne nous empêcherait pas de parler de la configuration littéraire de Mai 68. C'est ainsi que nous avons analysé ensuite la configuration narrative des trois romans qui se réfèrent à l'événement. Demandons l'impossible raconte Mai 68 comme si c'était une fête, une guerre ou un amour, tandis que, dans Les Années blanches, il est configuré comme échec de l'amour. Les particules élémentaires met l'accent sur la libération sexuelle du soixante-huitard dans un point de vue de sa postérité : il s'agit du délire collectif dû au refoulement de la pulsion sexuelle qui a donné naissance au spleen et la débauche de l'Eros. Puis, nous avons mis en examen la fonction métaphorique du récit par rapport à la réalité historique. La notion de "mimèsis" joue ici un rôle essentiel ; la mimèsis, au sens de la représentation, est conçue non seulement comme une coupure qui ouvre l'espace fictif, mais aussi comme une redescription du réel : la fiction se donne comme une transposition métaphorique de la réalité pour lui donner une "augmentation iconographique," selon le terme de F. Dagognet. La fiction se révèle en fin de compte comme une variation imaginative ou bien un laboratoire de l'imaginaire de l'histoire, pour faire découvrir les possibilités fondamentales de l'existence. C'est dans cette perspective que nous avons essayé de relire les romans de Mai 68 autour des thèmes socio-politiques, tels que la révolution, l'idéologie et l'utopie. Ces notions s'associent dans une dimension plus profonde avec la temporalité qu'est la 'modernité'. La dialectique entre 'l'espace d'expérience' et 'l'horizon d'attente,' suggérée par Koselleck, nous a guidé pour mettre en valeur la validité et la limite des discours sur Mai 68.