바이마르 공화국 시대의 영화미학 - ‘환상주의 Illusionismus’를 중심으로 -

Abstract

Die vorliegende Arbeit betrachtet den Illusionismus, die herrschende Filmästhetik der Weimarer Republik, aus geschichtsästhetischer Sicht. Der Illusionismus erweist sich dabei als Produkt sozialhistorischer Entwicklungen, welches die Stabilisierung der obwaltenden Verhältnisse stützt. Im Rahmen der Untersuchung wird zuerst auf den Prozess der Vereinnahmung des Films als Medium durch das konservative Lager sowie auf die Bedeutung dieses Tatbestands eingegangen. Anschließend wird der Illusionismus kritisch in den Blick genommen, und zwar insbesondere in seinen vier Hauptaspekten - 'Organische Vollkommenheit', 'Innere Psychologie', 'Einfühlung' und 'Prinzip der Verschmelzung'. Klargelegt wird dabei, dass die illusionistische Filmästhetik mittels der Gewalt der Nivellierung die Fähigkeit der Subjekte zur Objektivierung, zur Distanzierung von der bestehenden Gesellschaft grundsätzlich schwächen, ja blockieren wollte. In diesem Zusammenhang erkennt der Verfasser abschließend die Notwendigkeit einer antiillusionistischen Gegenästhetik, mit der eine Gruppe von Künstlern - u. a. Brecht - experimentierte, um angesichts der desolaten Lage der Weimarer Republik den dringlich erscheinenden Weg zu einer alternativen Weltordnung bahnen zu helfen.

Die vorliegende Arbeit betrachtet den Illusionismus, die herrschende Filmästhetik der Weimarer Republik, aus geschichtsästhetischer Sicht. Der Illusionismus erweist sich dabei als Produkt sozialhistorischer Entwicklungen, welches die Stabilisierung der obwaltenden Verhältnisse stützt. Im Rahmen der Untersuchung wird zuerst auf den Prozess der Vereinnahmung des Films als Medium durch das konservative Lager sowie auf die Bedeutung dieses Tatbestands eingegangen. Anschließend wird der Illusionismus kritisch in den Blick genommen, und zwar insbesondere in seinen vier Hauptaspekten - 'Organische Vollkommenheit', 'Innere Psychologie', 'Einfühlung' und 'Prinzip der Verschmelzung'. Klargelegt wird dabei, dass die illusionistische Filmästhetik mittels der Gewalt der Nivellierung die Fähigkeit der Subjekte zur Objektivierung, zur Distanzierung von der bestehenden Gesellschaft grundsätzlich schwächen, ja blockieren wollte. In diesem Zusammenhang erkennt der Verfasser abschließend die Notwendigkeit einer antiillusionistischen Gegenästhetik, mit der eine Gruppe von Künstlern - u. a. Brecht - experimentierte, um angesichts der desolaten Lage der Weimarer Republik den dringlich erscheinenden Weg zu einer alternativen Weltordnung bahnen zu helfen.