崔適 『史記探源』의 辨僞와 晩淸 今文經學의 終焉 ― 『漢書』 및 『左傳』과의 관계를 중심으로

Abstract

其一、康有爲『新學僞經考』之忠實繼承者崔適, 乃作『史記探源』, 以彌補以康說未盡之處, 而進行益精緻又徹底之辨僞, 擴大其硏究範圍。其二、崔適比康有爲更徹底歸納爲‘劉歆之僞造’。其三、崔適認爲『漢書』乃不是劉歆之僞造, 而劉歆與班固各著作『漢書』, 後日幷爲一本『漢書』, 此與康有爲之見解頗異。其四、康有爲較相信『史記』, 然崔適不輕易相信, 更積極尋找於『史記』中之相互矛盾之處, 而主張皆是劉歆之竄入。其五、崔適看作『春秋左傳』只不過是全襲『國語』, 又『史記』之經學全襲公羊學. 是以以爲與公羊學相謬之處皆是劉歆之竄入。其六、崔適認爲劉歆竄亂『春秋左傳』體制可歸納爲四, 大抵將『國語』分散而竄入, 或是劉歆擅竄改之。其七、朱祖謨於序文雖稱讚崔著不但有功於史學, 而其有功於經學ㆍ政學, 但此書至少政治上之功能已到末路。其八、周予同與湯志鈞均以爲此書不是擴大於史學領域, 而是正反映從經書中已無甚可發展的餘地, 轉而治史之結果. 甚至以爲象徵經學之告終。其九、不管崔適之意, 不能否認頗有影響於民國時期新史學之興起, 後日顧頡剛幾乎全般接受之, 又成爲顧氏之「五德終始說下的政治和歷史」之根據。

其一、康有爲『新學僞經考』之忠實繼承者崔適, 乃作『史記探源』, 以彌補以康說未盡之處, 而進行益精緻又徹底之辨僞, 擴大其硏究範圍。其二、崔適比康有爲更徹底歸納爲‘劉歆之僞造’。其三、崔適認爲『漢書』乃不是劉歆之僞造, 而劉歆與班固各著作『漢書』, 後日幷爲一本『漢書』, 此與康有爲之見解頗異。其四、康有爲較相信『史記』, 然崔適不輕易相信, 更積極尋找於『史記』中之相互矛盾之處, 而主張皆是劉歆之竄入。其五、崔適看作『春秋左傳』只不過是全襲『國語』, 又『史記』之經學全襲公羊學. 是以以爲與公羊學相謬之處皆是劉歆之竄入。其六、崔適認爲劉歆竄亂『春秋左傳』體制可歸納爲四, 大抵將『國語』分散而竄入, 或是劉歆擅竄改之。其七、朱祖謨於序文雖稱讚崔著不但有功於史學, 而其有功於經學ㆍ政學, 但此書至少政治上之功能已到末路。其八、周予同與湯志鈞均以爲此書不是擴大於史學領域, 而是正反映從經書中已無甚可發展的餘地, 轉而治史之結果. 甚至以爲象徵經學之告終。其九、不管崔適之意, 不能否認頗有影響於民國時期新史學之興起, 後日顧頡剛幾乎全般接受之, 又成爲顧氏之「五德終始說下的政治和歷史」之根據。