崔東壁이 본 經傳眞僞 혼란의 원인

Abstract

乾嘉之際, 東壁篤信聖人之道, 謹在六經而已矣。是以辨古史眞僞, 專求之于六經。然戰國之世, 處士橫說, 說客託言, 多雜權術, 遂妄爲之說. 漢儒習聞其說, 眞僞相淆, 成･哀以後, 繼有讖緯之術, 多采之以注經, 不復考其所本。魏晋之際, 罕治經術, 旋値劉石之亂, 書多散軼。唐宋辨異端最難, 爲其僞託之聖言之故也。宋儒多醇謹, 其實宋儒亦多從漢儒。古史遂霾, 其因有三, 古人多貴精而後人多尙博, 務廣博採而不折衷於聖人, 其一也。阿其所好, 必曲爲彌縫, 遂致大誤而不可挽, 其二也。强不知以爲知, 幷其所知者而淆之, 是故無所眞知, 其三也。崔氏作『考信錄』, 每事必究其原, 但寧缺所疑, 不敢妄言, 而使經傳之文不至於終晦也。淸史稿曰: 考據詳明如漢儒, 而未嘗墨守舊說, 辨析精微如宋儒, 而未嘗空談虛理。誠矣其言!