淸議에서 淸談으로

Abstract

其一, 魏晉淸談視似風靡一世, 蓋由於阮之白眼對之､嵇之忽焉忘反 印象頗深。然皇帝以名敎違反爲由殺之, 此意乃名敎壓倒自然而主導政局。名敎或扮爲假名敎以鞏固權力。其二, 東漢命委於閹寺, 處士橫議, 品覈公卿, 婞直之風, 於斯行矣。此可見淸議之烈。其三, 淸議之盛, 中正主之, 以孝爲準。至魏晉淸議士風反益熾熱, 與放達任生頗爲相殊。其四, 其父戰死於野, 或故鄕陷沒而未能收拾遺骨, 其子不得官仕, 淸議之風仍嚴苛。如傅玄者歎虚無放诞之论盈於朝野而奏嚴禁淸談。其五, 其時典籍皆云議或談論, 或指淸議或指淸談, 後之學者須辨而用之。其六, 淸談之由多目太學淸議, 或曰淸議變爲淸談, 或曰淸談暫爲淸議, 旋復淸談, 議論紛紜。其七, 淸談興起之時, 賀昌群持曹操與司馬氏殺害士林爲始, 陳寅恪曰應以郭林宗爲始。陳說得之。