2030 여성들의 예능프로그램 시청과 밈(Meme) 문화 참여 경험을 통한 ‘여성-되기’ 실천 가능성에 관한 연구

Abstract

이 연구의 목적은 2030 여성들의 예능프로그램 시청과 인터넷 밈 문화의 생산 및 참여 경험을 분석하고, 이를 통해 어떻게 여성-되기 실천이 가능한지 탐색하는 데 있다. 이론적 논의로 질 들뢰즈와 펠릭스 과타리의 여성-되기의 철학적 접근법과 여성주의 관점으로 확장한 클레어 콜브룩과 로지 브라이도티의 작업을 참조하여 현대 사회에서 여성-되기의 실천적 가능성을 모색하였다. 연구방법은 사례연구를 적용하여 밈 생산이 적극적으로 이뤄지고 있는 SNS 이용자 12명을 연구참여자로 선정해 심층 인터뷰를 진행하였다. 분석결과, 연구참여자들은 페미니즘 리부트 현상 이후 기존 예능프로그램과 여성 출연자의 역할에 대해 더욱 비판적인 인식이 생겼다. 이를 통해 수동적 수용자에서 능동적 수용자로 변화하는 지점을 확인할 수 있었다. 디지털 환경에서 향유하는 인터넷밈을 통해 자신만의 언어를 창출하고 이를 통해 기존의 담론을 전복시키는 탈주선의 시도가 나타나고 있었다. 특히 밈을 향유하는 과정에서 여성들이 집단적으로 문화적 현상을 재해석하고, 사회적으로 공유된 의미를 재구성하는 시도를 확인할 수 있었다. 이 연구는 여성 중심 예능프로그램 시청과 인터넷 밈 향유를 통해 자신들의 언어를 생성하고자 하는 시도와 이 과정에서 여성들이 스스로 주체가 되어 다양한 실천적 활동으로의 확장을 살펴봄으로써 여성-되기의 실천 가능성을 모색하였다는 데에 의의가 있다.

The purpose of this research is to analyze the viewing experiences of entertainment programs and the production and participation experiences of internet meme culture among women in their 20s and 30s. Additionally, the study aims to explore how these experiences can facilitate the practice of “becoming-woman.” The philosophical concept of “becoming-woman” by Gilles Deleuze and Félix Guattari, as well as the expanded feminist viewpoints presented by Claire Colebrook and Rosi Braidotti, were cited in the theoretical discourse to examine the real-world potential of “becoming-woman” in modern society. A qualitative research method, specifically a case study, was employed to select 12 SNS users who are actively involved in meme production as research participants for in-depth interviews. The analysis found that, the participants became more critical of existing entertainment programs and the roles of female performers after the feminist reboot of South Korea. We were able to identify the point at which they changed from passive to active consumers. Through the internet memes consumed in the digital environment, a line of flight was emerging that created its own language and subverted existing discourses through it. In particular, through the process of consuming memes, women collectively reinterpreted cultural phenomena and reconstructed socially shared meanings. This study is significant in that it explores the possibility of practicing femininity by examining women’s attempts to create their own language through watching female-centered entertainment programs and enjoying internet memes, and the expansion of this process into various practical activities in which women become their own subjects.