‘모비다’ 시대가 갖는 다른 의미들 - 『세제의 비밀』과 『마분지 성』을 중심으로 -

Abstract

Este trabajo analiza dos novelas de dos autoras españolas: El secreto de la lejía(2001) de Luisa Castro y Castillos de cartón(2004) de Almudena Grandes, y observa cómo las dos novelistas interpretan la Madrid ochentesca, es decir, el tiempo y espacio del fenómeno cultural llamado Movida madrileña. Sin embargo, sus perspectivas no coinciden con la típicamente admiradora mirada mediática y hasta gubernamental que elogia la Movida como la explosión de la libertad social y cultural. Para Castro y Grandes, quienes vivían en Madrid y eran tan jóvenes artistas como sus personajes en los primeros años de los ochenta, este periodo es el mismo inicio de la historia experimentada por ellas mismas, por lo cual pueden reconstruirlo desde sus propios y originales puntos de vista. La heroína de El secreto de la lejía no aprende en aquella Madrid la fuerza de la libertad sino la del destino: el mundo está dado ya roto y sin arreglo, así que el hombre sólo debe someterse con dignidad a la locura que se le da. Grandes regala a su protagonista madrileña una relación de amor libre sin precedente y fuera de toda convención, pero esta descubre que hacerlo permanecer es imposible debido a los límites inherentes–cualidades tan humanas como egoísmo, impotencia y falta de valor- a ella y sus amantes mismos. Tanto bajo la perspectiva mística de Castro como en los ojos críticos y de Grandes, la Movida deja de ser fuente de la libertad para enseñar la inevitablemente limitada capacidad del hombre. Tal visión nueva puede explicar otra especie de “desencanto”, diferente al de las generaciones anteriores que habían sufrido (o disfrutado) de la dictadura franquista.