福建壽寧縣下房村元宵會及傀儡戲《奶娘傳》演出考

Abstract

自20世紀中葉開始，由中國社會主義意識形態主導的政治文化，給中國民間傳統文 化帶來了災難性的破壞。不但毀滅了大量民間傳統文化的物質實體，而且幾乎禁絕了所 有差異化的地方知識，包括民間信仰、風俗儀式、藝術演出等，都被打入另冊。直到最 近十幾年，在聯合國教科文組織的呼籲下，“口頭與非物質文化遺產”的保護和傳承工作 才在中國引起重視，并伴隨旅遊商機的升溫而形成了一股“非遺熱”。曾被塵封的大量地 方傳統文化形式，又開始活現在人們日常生活之中，成為遠接歷史血脈、建構差異文化 的重要力量。 下房村元宵會乃在農耕社會宗族環境裏舉辦的嵗時祭典。該活動是他們日常生活文 化的一部分，是以複雜的民間信仰為推動力量傳承下來信俗。癸巳年元宵會主要由閭山 教道士的科儀和傀儡師的木偶戯《奶娘傳》演出構成。奶娘指在福建普遍被信奉的女神陳 靖姑。他們日常生活裏陳靖姑信仰尤其重要，因為祂保護有關孩子的一切，包括生産到 生育。生育孩子在宗族社會，無論家裏村裏都是首要事。這一宗族共同體長期積澱下來 的思維方式和習俗就是該活動的真正意義。他們把各種知識昇華成很神秘卻很實際的儀 式和可喜可敬的藝術形式傳承給後代。 本文以2013年正月初六至初九在福建省壽寧縣下房村進行的元宵會及傀儡戯《奶娘 傳》演出田野考察為基礎，探討這一地域化非物質文化遺產的特殊價值和功能；并結合 文化樣本，具體分析他們發揮這些功能的程式和機制。