『욥, 어느 평범한 사나이의 이야기』를 통해 본 요셉 로트의 현대 유대교 진단Zu Joseph Roths Diagnose der Situation des modernen Judentums am Beispiel von Hiob. Roman eines einfachen Mannes
- Other Titles
- Zu Joseph Roths Diagnose der Situation des modernen Judentums am Beispiel von Hiob. Roman eines einfachen Mannes
- Authors
- 김희근
- Issue Date
- Dec-2012
- Publisher
- 한국독일언어문학회
- Keywords
- 유대교의 몰락 Verfall des Judentums; 욥기수용 Hiob-Rezeption; 현대유대교의 미래 Zukunft des modernen Judentums.
- Citation
- 독일언어문학, v.58, pp.277 - 302
- Indexed
- KCI
- Journal Title
- 독일언어문학
- Volume
- 58
- Start Page
- 277
- End Page
- 302
- URI
- https://scholarworks.bwise.kr/hanyang/handle/2021.sw.hanyang/163979
- DOI
- 10.30947/zfdsl.2012..58.277
- ISSN
- 1229-0106
- Abstract
- Hiob ist in der jüdischen Literaturgeschichte eine der am stärksten rezipierten biblischen Figuren. Der biblische Text konzentriert sich also ganz auf die Auseinadnersetzung Hiobs mit seinem unverschuldeten Leid. Die eigentliche Differenz zwischen alttestamentlichem Hiobbuch und Joseph Roths Roman 『Hiob. Roman eines einfachen Mannes』(1930) liegt aber in der Ausgestaltung des Protagonisten. Der biblische Text bringt nur in geringen Mengen Einzelheit der individuellen und kollektiven Lebensumstände des Protagonisten. Im Gegensatz dazu stellte Roths Roman ganz konkret die religiöse und sozialen Lage von Russland und Amerika dar. Mendel Singer aus dem Roman ist zum Inbegriff des vom Unglück verfolgten Juden überhaupt und zugleich herausragende Deuterfigur des modernen Judentums. Das Ziel bei Roths Hiob-Rezepion war also, das moderne Judentum, das dem Verfall unterworfen war, zu erretten. Das bedeutet, dass bei seiner Hiob-Rezeption das Religiöse nicht im Vorder- grund stand. Im Mittelpunkt steht neue Konzepte für die mögliche Zukunft. Indem er versuchte, das innere Selbstgefühl des Juden zu bewerten und das Verhältnis der Juden mit der judenfeindlichen Umwelt zu analysieren und neu zu definieren, wollte er seinen Schicksalsgenossen eine Zukunftsvision zeigen. Das moderne Judentum könne sich auch eine Zukunft vorstellen, in dessen Zentrum die Tradition steht, wobei unter Tradition die Existenz der modernen Juden zu verstehen ist.
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