동래야류의 연행구조와 음악적 동인(動因)

Abstract

본고에서는 가면극의 연행구조에 반영되어 있는 음악적 동인(動因)을 파악하고자 동래야류를 주목해 보았다. 동래야류의 각 과장별로 음악적 요소에 관해 살펴서 장면의 구성, 나아가서는 연행구조와 관련된 음악적 동인을 규명하는 작업을 진행하였으며 그 결과는 다음과 같다. 동래야류의 연행구조에 있어서 음악적 동인은 두 가지 측면으로 작용했다. 첫 번째로는 음악 문화 또는 공연 문화의 모방이라는 측면에 있어서 특정 장면의 형성 및 발전, 그리고 이를 배열해서 이루어지게 되는 극적 구조에 중요한 요소가 되었다. 기존의 음악문화, 또는 공연문화를 모방해서 특정 장면을 연출하는 것은 판소리와 같은 한국의 전통극에서 종종 확인해 볼 수 있는데, 이는 가면극에서도 마찬가지이다. 전체적인 줄거리가 완성된 후에 그에 맞는 노래들을 삽입한 것이 아닌, 각 노래들을 포함한 장면 자체가 음악적 요소의 도입을 위해 기존에 존재했던 음악 향유 문화 또는 공연 문화를 모방해서 이루어진 것이라고 보는 시각도 타당성이 있다. 이러한 시각에 의한다면 동래야류의 양반과장 중 다수의 장면은 판소리의 모방이라는 음악적 동인이 작용해서 이루어진 것이라는 가설을 세워볼 수도 있겠다. 두 번째로는 음악적 동인에 의해 길놀이와 탈놀이를 전문성과 비전문성의 영역으로 구분하는 구조가 이루어졌다. 길놀이는 기생 및 한량이 부르는 전문적인 음악이 포함되고, 탈놀이는 동래 지역에서 친숙하게 접할 수 있는 장단, 음계 등 토속성을 활용하여 일반인들도 참여할 수 있는 음악이 주를 이룬다. 물론 이러한 음악적 동인과 동래야류 연행구조의 상관관계는 연희자의 기량 및 관객의 취향, 음악적 시대상이 반영된 결과이다.

In this study, I tried to understand the effect of music on the performative structure of Dongnae Yaryu. The results are as follows. First, in terms of imitation of music culture or performance culture, it became an important factor in the formation and development of specific scenes and the dramatic structure of arranging them. Creating a specific scene by imitating the existing music culture or performance culture can often be seen in traditional Korean dramas such as Pansori, which is the same in masquerades. It is also reasonable to view that the scene itself, including each song, was made by imitating the existing music enjoyment culture or performance culture for the introduction of musical elements, rather than inserting songs according to the overall plot. From this point of view, it can be hypothesized that many of the scenes of Dongnae Yaryu's Yangban Gwajang were made by the musical motivation of the imitation of Pansori. Second, in terms of the distinction between musical elements, a structure was established in which Gilnori and Talnori were divided into areas of expertise and non-professionalism. The relationship between these musical motivation and Dongnae Yaryu's structure may be flexible by transmission period or by place for performance in a flexible form, reflecting the performer's ability, audience's taste, and musical times. Specifically, by musical motivation, the structure of Dongnae Yaryu is divided into Gilnori, which includes professional music sung by Gisaeng and Hallyang, and Talnori, which is mainly composed of music that the general public can participate in.