<파라다이스(Paradise)>에 나타난 낙원의 공동환상적 구조와 비판: 요시모토 다카아키의 비판 메커니즘을 중심으로

Abstract

본 연구는 부토 작품 <파라다이스>에 나타난 낙원 비판을 요시모토 다카아키의『공동환상론』에 기반하여 분석한다. 이를 위해 자기환상·대인환상·공동환상의구조와 내면화 논리를 바탕으로 구조적 문제화, 병리적 진단, 비판적 경계와 성찰의3단계 비판 메커니즘을 설정하였다. 또한 낙원을 종교적·공동체적·귀속적 차원으로 유형화하고, 주요 장면의 신체 형식, 공간 구성, 오브제 사용, 군집 관계를 분석하였다. 분석 결과, 작품 속 낙원은 단일한 이상향이 아니라 질서와 관계, 소속을 자연화하는 공동환상적 구조로 나타났다. 종교적 낙원은 금기와 권위, 공동체적 낙원은‘우리’의 형성과 감정 수행, 귀속적 낙원은 경계와 위계의 재배치를 통해 구성되었다. 결말부는 이러한 질서 안에서 비판적 거리와 성찰 가능성이 형성됨을 보여준다. 본 연구는 무용 작품이 이상향의 이미지를 넘어, 그 이면의 규범과 관계 구조를 신체적으로 가시화할 수 있음을 밝힌다.

This study examines representations of paradise in Paradise, a Butoh work choreographed by Maro Akaji, through Yoshimoto Takaaki’s theory of collective fantasy. Reconstructing Yoshimoto’s framework into a three-stage critical mechanism, the study analyzes paradise in religious, communal, and affiliative dimensions. The results show that paradise in the work is not a single ideal image but a collective-fantasy structure that naturalizes order and affiliation. Religious, communal, and affiliative paradises are shaped through taboo and authority, the formation of “we,” and the reorganization of boundaries and hierarchy. The work also reveals the pathological operation of these structures and, in its ending, suggests the possibility of critical distance and reflection from within collective fantasy.