고전주의 형식의 탄생: 카를 체르니의 『실천적 작곡 기법 』은 어떻게 19세기 소나타 형식을 ‘구축’했는가

Abstract

본 논문은 카를 체르니(Carl Czerny, 1791-1857)의 『실천적 작곡 기법 』(School of Practical Composition, 1848)이 ‘소나타 형식’을 단순히 묘사하는 데 그치지 않고 어떻게 능동적으로 ‘구축’해 냈는지 재조명하며, 오늘날까지 통용되는 교육적⋅역사 서술적 개념이 형성된 과정을 분석한다. 학계는 19세기 형식 이론에서 체르니가 행사한 영향력을 널리 인정해 왔으나, 그의 교본이 규범적 언어, 베토벤이라는 절대적 권위의 전략적 배치, 그리고 당대 작곡 경향을 겨냥한 맹렬한 비판을 통해 어떻게 ‘고전적’(Classical) 소나타 관행을 적극적으로 ‘발명’해 냈는지에 대해서는 아직 체계적으로 규명하지 않았다. 텍스트를 면밀히 분석한 결과, 체르니의 이론은 1848년의 혁명적 격변기 속에서 보수적인 미학 가치를 옹호하기 위해 철저한 이데올로기적 동기에서 빚어진 회고적 구축물임이 드러난다. 본고는 이러한 인식론적 비판을 넘어 존재론적 층위의 주장을 제기한다. 즉, 체르니의 성문화(codification)는 18세기 작곡 관행을 왜곡하여 재현한 것에 그치지 않고, 그가 묘사한다고 표방했던 대상인 ‘통일되고 일관된 형식적 절차로서의 소나타 형식’ 그 자체를 실질적으로 창조해 냈다는 것이다. 본 연구는 체르니의 교본을 19세기의 정전 형성, 교육의 제도화, 그리고 거시적인 문화 정치의 맥락 속에 위치시킴으로써, 음악 이론이 가치 중립적인 묘사가 아니라 자신이 분석한다고 주장하는 현상을 소급하여 구성해 내는 강력한 문화적 규제 도구로 기능함을 입증한다.

This article re-examines how Carl Czerny’s School of Practical Composition (1848) constructed, rather than merely described, “sonata form,” shaping pedagogical and historiographical conceptions that persist today. While scholars acknowledge Czerny’s influence on nineteenth-century form theory, they have not systematically analyzed how his treatise actively invented “Classical” sonata practice through prescriptive language, strategic deployment of Beethoven as exemplar, and explicit polemics against contemporary compositional trends. Close reading reveals Czerny’s theory as an ideologically motivated retrospective construction that enc oded conservative aesthetic values during the revolutionary upheavals of 1848. Beyond this epistemological critique, the article advances an ontological claim: Czerny’s codification did not merely generate a distorted representation of eighteenth-century practice but constituted the very object, “sonata form” as a unified, coherent formal procedure, that it purported to describe. By situating the treatise within nineteenth-century canon formation, pedagogical institutionalization, and broader cultural politics, this study demonstrates how music theory functions not as neutral description but as an instrument of cultural regulation capable of retroactively constituting the phenomena it c laims to analyze