중국 분묘 벽화에 보이는 墓主圖의 변천

Abstract

중국의 분묘 벽화에서 가장 핵심적인 장면은 묘주의 초상을 그린 墓主圖이다. 묘주도는 한대와 육조시대에 널리 그려졌지만, 당대와 오대에는 별로 그려지지 않다가 송대에 다시 성행하였다. 지금까지 묘주도 연구는 한대와 육조시대 벽화상의 묘주도에 집중되어 왔었다. 본고에서는 그 이후의 묘주도 즉 송대부터 명대까지 종합하여 전체 묘주도가 어떻게 변모되어 왔고 그 의미의 변천이 어떠하였는지를 살펴보고자 하였다. 한대와 육조시대의 묘주도는 단독상과 부부상으로 나누어 보고, 부부상은 다시 拜禮像, 對坐像, 그리고 竝坐像 등으로 나누어 보았다. 이 당시에는 묘주도가 서한대의 서왕모를 대신하여 묘의 주요 자리를 차지하였고, 표현에 있어서도 서왕모처럼 신격화되어 다른 사람에 비해 훨씬 크고 위엄있게 묘사되었다. 묘주도이기는 하지만 실제의 인물을 표현하려고 하기보다는 개념화된 존재로서 후손에게 복을 나누어주는 신과 같은 존재로서 인식되고 또 표현되었다. 그러나 육조시대에 들어서 위진16국시대는 아직 한대의 전통을 계승하고 있어서 대좌와 병좌의 자세를 많이 취하였고 시종들이 대개 작은 크기로 그려졌다. 그러나 집안에서 손님을 맞이하는 모습이 즐겨 그려지고, 歌舞나 宴樂을 지켜보고 있는 것은 인간적인 측면을 살린 것이다. 후반기인 남북조시대에는 묘주행렬도가 나타나고, 위엄있게 앉아 있으나 시종들과 비슷한 크기로 그려진 것은 묘주를 더 이상 조상신이 아닌 하나의 인간으로서의 고려한 것이라고 생각된다. 송대에 오면 묘주도는 다시 부활하여 자주 보이는데 이때는 일상생활 속에서의 묘주의 모습이 즐겨 그려졌다. 宋代부터 묘주도는 開芳宴이라고 하여 연회를 열며 묘주 부부가 앉아 감상하는 장면이 새로운 형태로 등장하는데 보통 의자에 마주 보고 앉는 부부 對坐의 형태로 묘사되고 있다. 마치 무덤 안을 거실처럼 꾸며 그곳에 앉아서 생활하는 것처럼 보인다. 요, 금, 원대는 한족을 누르고 이민족인 유목민이 중국을 다스렸던 시기이므로 분묘 벽화에는 이들 고유한 풍속과 중국 문화가 혼재되어 나타나고 있다. 목축과 목양을 하는 화면이 자주 등장하고 말이 묘주의 출행을 대기하고 있는 장면이 즐겨 그려진다. 묘주도의 전반적인 흐름은 관념적인 표현에서 점차 사실성을 더해가는 단계로 표현되었다. 묘주도와 아울러 그 옆에 그려진 벽화들과의 관계 그리고 의미와 해석은 우리가 계속 탐구해야 할 과제이다.