동서교섭사로 보는 일본의 ‘미학적 국가주의’: 19세기 말~20세기 초 세계박람회 속 일본의 전시관 건축을 중심으로

Abstract

19세기 후반의 일본은 강력한 제국주의 세력으로 부상하면서 서구 권력 구도에 뛰어들어 다른 아시아 국가들과의 차별성을 호소했다. 그리고 근대국가로서 체제 정비를 정비하는 과정에서 서구 열강에서 ‘배운’ 제국주의 이데올로기의 행사를 그대로 아시아에 적용했다. 그들의 전략은 고도의 수사와 담론을 배경으로 했으며, 그 과정에 문화적 우수성과 미술의 창의력을 강조한 미술사 담론은 결정적이었다. 이러한 담론의 핵심에 19세기 후반에서 20세기 초 마련된 ‘동경-보스톤 네트워크’가 있었다. 이 연계는 동서교섭의 이상적 관계에 기반하여 시작되었는데, 어네스트 페놀로사에서 오카쿠라 가쿠조(텐신)로 이어진 이 동서교섭의 유기적 연계는 일본문화가 서양 중심의 세계무대에서 그 우수성을 인정받는 데 근본적으로 작용했다. 이러한 오카쿠라의 미술사관은 세기의 전환을 맞는 세계박람회 현장에서 실제적으로 개입했다. 본 논문은 일본이 자국의 국가주의를 대외적으로 인식시키는 데 ‘세계박람회’라는 실천의 장에서 어떠한 건축적 조성과 전시의 기획을 구상했는가를 살펴보면서, 그 과정에 결정적으로 작용한 오카쿠라의 미학관을 추적하려는 연구목적을 갖는다. 논문의 논지는 그러한 동서교섭의 결실로 내재화된 그의 담론이, 존 클락이 명명했듯, ‘미학적 국가주의’로 표출되는 과정에서 학술적 중립성을 잃고, 군국주의 시대를 맞이하면서 더욱 변용된 점을 분석한다. 그리고 오카쿠라의 미술사 담론이 현장의 수사(修辭)로 작용하는 과정에 저변의 이론적 다양성과 중립성이 단일화되고 이데올로기적 정향성이 강화된 것을 추적한다. 그런데 본 연구는 이러한 담론의 분석을 단순히 추상적 논리전개가 아닌, 세계박람회라는 동서교섭의 장을 중심으로 구체적으로 탐색하려는 것을 그 취지로 삼는다. 따라서 오카쿠라가 실제적으로 개입하고 주도한 세계박람회 세 곳을 중심으로 그 건축적 조성과 기획에 어떻게 그의 미학적 국가주의가 연계되어 실현됐는가를 구체적으로 고찰한다. 요컨대, 미술의 담론이 역사의 현장에 실제로 작용하게 된 과정을 분석하는 데 의의가 있다고 본다. 이를 위해 본 논문은 구조적으로, ‘담론과 수사’를 ‘실천의 현장’과 연계시키는 구조를 갖는다.