晩明小品 연구 중 ‘小品’ 개념의 구성과 인식― 現狀과 問題

Abstract

晩明小品在现当代的正式研究，自20世纪30年代以来，已经有80余年的歷史。这几十年来，对晚明小品的基本看法也有所变化，其批评也正在摸索新方向和新方法。“小品”一詞，原為佛家經典語，是指佛典翻譯《般若經》之簡略譯本，在中國始于晉代。文學範疇內“小品”詞語的假借使用，以現存文獻資料看來，始見于明萬曆三十九年(1611)王納諫編選的《蘇長公小品》，以其為“經世實用”之“舂容大篇”相對稱的概念。起先由蘇軾詩文的評選過程中衍生的這“小品”概念，在其概念形成的過程中逐漸擴展，后來泛指晚明當代及晚明以前歷代作家的某種作品、文集或風格。“小品”文藝上的概念，可以用“短而雋異”(陳繼儒語)一語來概括。此語可以分別說明“小品”在形式和內容上的意義。“短”就是指篇幅短小的傾向；“雋異”就是說雋永新奇的氣質。此二要素的統一方能形成“小品”作品上的特殊性格，乃是“小品”的美之規範。“小品”編選方法上的概念，乃從一位作家或一部全集的整體著眼，似一單篇作品之“短小義”之外，也含有一選本之“簡略義”。某些以“小品”命名的個人文集，它們雖並非作家的全集，然選錄時欲兼顧完整面貌的作家精神及風格特征。本篇論文则旨在考察近30年來硏究晩明小品的主要論著，討論晚明“小品”的槪念構成和认识问题。