김현의 ‘공감의 비평’에 대한 정동 개념의 활용 가능성

Abstract

본고는 김현의 ‘공감의 비평’을 정동(affect) 개념을 활용하여 새롭게 이해하는 것을 목적으로 한다. 더 구체적으로 말해 본고는 김현이 주목했지만 그 함의를 충분히 밝히지 못한 시적 이미지가 지닌 힘을 규명하려면 정동 개념을 참고할 필요가 있다는 문제의식에서 출발한다. 정동 개념을 토대로 1980년대 후반 김현이 이성부와 최하림 시의 이미지에 주목한 이유와 그 이미지가 지닌 내적 에너지의 정체를 밝힐 수 있다는 문제의식 하에 김현의 공감의 비평을 분석해 보고자 하였다. 본론에서는 김현 비평에서 공감이 욕망의 승화와 현실의 부정이라는 이중적 역할을 수행할 수 있는 이유와 문학적 부정의 수행 과정을 검토하였다. 김현은 문학적 상상력이 무의식과 의식 사이의 활동임을 강조하며, 기존의 의미체계에 의해 포섭되기 이전의 영역을 문학적 이미지의 뿌리로 여긴다. 의식이 아니라 불행의 느낌을 통해 현실 부정을 수행한다는 점도 부각된다. 이것은 김현의 공감 개념이 잠재적인 강렬한 에너지로서의 정동에 기초해 있음을 보여준다. 그러나 긍정을 위한 부정의 태도와 연대 의식에 대한 강조는 공감의 비평이 관념론적 지평에 머물고 있음을 드러낸다. 광주의 비극은 이러한 한계를 노출시킨 사건으로, 광주는 ‘현실/유토피아, 유용/무용’의 이항대립이 정지되는 영도의 지점이라는 점에서 공감의 비평에 대한 근본적 재구성을 요청한다. 이런 상황에서 1980년대 후반 김현은 낙관적인 미래 전망 없이 ‘끔찍한’ 부정성만을 보여주는 이미지에 주목한다. 최하림의 보이지 않는 ‘눈’과 이성부의 불타는 ‘몸’에 대한 주목은 김현 비평에서 이성이나 의식이 아니라 전개인적인 ‘몸’이 사회를 부정하는 힘으로 등장하는 대표적인 사례이다. 유고집 말들의 풍경 에서는 죽음의 시대에 문학적 부정의 운동이 동력을 얻으려면 의식보다는 전개인적이고 유동적인 에너지로 충전된 몸에 더 관심을 기울여야 한다는 점이 부각된다. 1980년대 말 김현의 공감의 비평은 정동의 해방적 가능성 탐구가 시작되고 있음을 보여주지만 그의 육체적 생의 마감과 함께 더 이상의 탐구는 중단된다. 이러한 분석을 통해 본고는 김현이 생애 말기 주목했던 신체적 이미지와 그것을 통한 부정의 운동이 지닌 함의 파악에 정동 개념이 중요한 이론적 근거로 활용될 수 있다는 결론에 도달하였다. 특정한 의미체계로 해석하기 전에 발생하는 신체의 느낌에서 새로운 세계의 가능성을 탐지하는 것, 신체와 신체가 부딪쳐 변용시키고 변용되는 과정에 주목하는 것, 아직 실현되지 않은 정동의 운동이 미래의 새로운 운동으로 연결될 수 있는 방법의 탐구가 문학이 수행할 수 있는 현실 부정의 과정임을 김현의 후기 비평은 시사한다.