五胡十六國의 儒學수용과 그 문화･정치적 배경― 匈奴 劉氏와 鮮卑 慕容氏를 중심으로

Abstract

五胡之亂華，惟其殘忍，諸胡間反覆屠殺，近於滅盡。可謂史上罕見之亂象，二京继踵以沦失，雖可为长叹息者，實亦爲胡漢文化融化之機會也。如仍有仕於胡廷之儒生，此乃明顯之例也。又如五胡知漢語者多，與中華雜居之故也。它如農事，或诏断北语，皆積極實行漢化之功也。 其能統治北方中國者有三，教育･胡漢合作･自相團結是也。而其統治之久，蓋因取塞外精悍之血，新機重啓，遂能別創空前之世局也。 諸胡中匈奴得漢化最早，鮮卑感受漢化最深而滅亡最後，拙稿以此二族爲例，略窺其漢化之政策與程度。 元海僭即汉王位，自任繼漢室而自修詩書，其子和･聰･曜亦然，誠如漢人之習儒者也。 鮮卑慕容氏亦力引漢人为宾友，览政之暇，亲临聽之，或與侍臣错综义理，禮让兴矣。 五胡之託中國古帝，實慕中原文化之故，又應於統治之需，以圖南朝之弱。此五胡盡力漢化之大略也。