『천운소통(天運紹統)』의 기자(箕子)와 기자조선 기록 고찰

Abstract

이 논문의 목적은 동북공정의 근거로 삼아온 『천운소통(天運紹統)』의 기자와 기자조선 기록의 진위를 밝히는데 있다. 문헌분석적 연구방법에 따라 함허자(涵虛子)가 인용한 사서에 실제로 함허자가 말한 기자와 기자조선 관련 기록이 있는지를 확인하여 『천운소통(天運紹統)』의 기자와 기자조선 기록의 진위를 밝히고, 『천운소통(天運紹統)』의 편찬자로 알려진 함허자 주권이 『천운소통(天運紹統)』에 기자와 기자조선 기록을 남긴 사람인지 아닌지를 규명하였다. 연구결과, 『천운소통(天運紹統)』의 수록된 기자와 기자조선 기록은 『주사(周史)』와 『통전(通典)』의 명성과 권위를 빌린 가짜 역사였고, 명나라 태조 주원장의 17 황자인 주권의 권의와 명성에 기대어 15세기에 만들어 낸 가짜 역사였던 것으로 분석되었다. 이러한 연구는 향후 고조선인이 기자가 데리고 온 중국인과 예인이 결합한 종족이기 때문에 고조선이 혈통적으로 중국사에 속한다는 동북공정의 부당함을 알리는데 기초 자료를 제공할 것으로 사료된다.

China argued through Northeast Project that Gojoseon belonged to Chinese history territorially as well as in the bloodline. An important basis that Gojoseon belonged to Chinese history in the bloodline is what Ham Heo-ja wrote in Tianyun Shaotong, “Gija came into Joseon, bringing 5,000 Chinese people”, citing Zhoushi (History of Zhou) and Tongdian. In other words, since as many as 5,000 Chinese people founded Gojoseon (Gija Joseon) jointly with the Ye Tribe, Gojoseon people have a close relationship with the Chinese people in the bloodline. Thus, the author would investigate and reveal whether or not the record on Gija and Gija Joseon in Tianyun Shaotong is true, which was presented as a proof that the Chinese race and the Korean race are closely related with each other in the bloodline. This study thoroughly investigated and analyzed all the records related to Gija and Gija Joseon prior to Ham Heo-ja’s record related to Gija and Gija Joseon included in Tianyun Shaotong. As a result, this study revealed that Ham Heo-ja’s record related to Gija and Gija Joseon included in Tianyun Shaotong were a fake history made up in the 15th century. As a result of this study, it is judged that it would be hard to distort the history that since the Gojoseon people are the race that the Chinese people Gija brought were combined with the Ye Tribe, Gojoseon belonged to Chinese history in the bloodline. In the future, the author will make a presentation of an in-depth study of the impact of Tianyun Shaotong on the Joseon society in the extension of this paper.