이야기하는 도시, 베를린 －알프레드 되블린의 소설 『베를린 알렉산더광장』에서의 화자(話者)

Abstract

Die vorliegene Arbeit stellt die Fragen, über welche epische Funktionen der Ich-Erzähler verfügt, und in wieweit das epische Ich unter naturphilosophischem Aspekt betrachtet werden kann. Zur Untersuchung des auktorialen Ich-Erzählers im Roman Berlin Alexanderplatz: Die Geschichte vom Franz Biberkopf können Döblins naturphilosophisch angelegte Schriften 「Der Bau des epischen Werks」(1929) und ꡔDas Ich über der Naturꡕ(1927) herangezogen werden. Der durchgehend souveräne Erzähler setzt seine Vielseitigkeit ein: Er reportiert, zitiert, montiert oder überragt mit seiner Allwissenheit den kollektiven Gegenstand Berlin. Die Beziehung des Erzählers zu seiner Hauptfigur Franz Biberkopf äußert sich in deren Wider- und Zusammenspiel mit der Stadt Berlin. Wie beide Partner, Berlin und ein personaler Held, im Titel getrennt und doch verbunden sind, ist Biberkopfs Geschichte ohne eine eigenständige, epische Existenz Berlins nicht zu denken. Für Biberkopf ist Berlin Leben; seine Erfahrungen sind an die Stadt gebunden, während die Stadt für sich existiert. Der Erzähler tritt zurück, sobald er den Menschen, Dingen und Begebenheiten seine mediale Stimme verleiht. Er läßt sie selber sprechen in inneren Monologen, montierten Zitaten, Inschriften und Geräuschen. Zu animistisch aufgeladenen Begebenheiten gesellen sich leicht abgewandelte Figuren aus dem Alten Testament und bilden Analogien zu Biberkopfs Lage. Wie die Baustelle am Alexanderplatz ein biologisches Gebilde symbolisiert, das dem Naturgesetz von “Aufbau und Zerfall” unterliegt, führt die körperliche Zersplitterung Biberkopfs zu einer Auflösung in die ‘größere Natur’. Auch der Erzähler erfährt eine Auflösung: eine Auflösung in Sprachkörper, eine “Depersonation”.