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錢玄同의 康有爲 經學思想 계승과 門戶의 超越

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dc.contributor.author이강범-
dc.date.available2019-03-08T13:58:09Z-
dc.date.issued2016-
dc.identifier.issn1226-735X-
dc.identifier.urihttps://scholarworks.bwise.kr/cau/handle/2019.sw.cau/7520-
dc.description.abstract康有爲深感實踐改革之艱難. 救亡圖存, 必需維新, 是以作 《新學僞經考》, 以議時政倡改革. 是書一出, 晩淸政壇譁然騷動, 幷奏請嚴厲處分. 但其‘以孔子今學攻孔子古學’, 效果頗大, 倂導開改良⋅革命之路. 康有爲 《新學僞經考》之功臣崔適, 乃作 《史記探源》, 以彌補以康說未盡之處, 而進行益精緻又徹底之辨僞, 擴大其硏究範圍. 崔適比康有爲更徹底歸納爲‘劉歆之僞造’. 崔氏弟子錢玄同頗折服其師, 篤信古文全爲劉歆僞造, 但其解經, 應該以‘實事求是’爲鵠, 而絕對破除‘師說’‘家法’等分門別戶, 與師頗異. 遂爲新文化運動之殿軍, 古史辨派之猛將. 終超然門戶而宣告經學之終焉, 錢氏貢獻不可磨滅. 其實 《史記探源》等不意味經學硏究擴大於史學領域, 而是正反映從經書中已無甚可發展之餘地, 轉而治史之結果. 甚至以爲象徵經學之告終. 不能否認頗有影響於民國時期新史學之興起, 後日顧頡剛與錢玄同幾乎全般接受之, 又成爲顧氏古史辨運動與疑古思想之根據.  -
dc.description.abstract康有爲深感實踐改革之艱難. 救亡圖存, 必需維新, 是以作 《新學僞經考》, 以議時政倡改革. 是書一出, 晩淸政壇譁然騷動, 幷奏請嚴厲處分. 但其‘以孔子今學攻孔子古學’, 效果頗大, 倂導開改良⋅革命之路. 康有爲 《新學僞經考》之功臣崔適, 乃作 《史記探源》, 以彌補以康說未盡之處, 而進行益精緻又徹底之辨僞, 擴大其硏究範圍. 崔適比康有爲更徹底歸納爲‘劉歆之僞造’. 崔氏弟子錢玄同頗折服其師, 篤信古文全爲劉歆僞造, 但其解經, 應該以‘實事求是’爲鵠, 而絕對破除‘師說’‘家法’等分門別戶, 與師頗異. 遂爲新文化運動之殿軍, 古史辨派之猛將. 終超然門戶而宣告經學之終焉, 錢氏貢獻不可磨滅. 其實 《史記探源》等不意味經學硏究擴大於史學領域, 而是正反映從經書中已無甚可發展之餘地, 轉而治史之結果. 甚至以爲象徵經學之告終. 不能否認頗有影響於民國時期新史學之興起, 後日顧頡剛與錢玄同幾乎全般接受之, 又成爲顧氏古史辨運動與疑古思想之根據.  -
dc.format.extent26-
dc.language한국어-
dc.language.isoKOR-
dc.publisher중국어문학회-
dc.title錢玄同의 康有爲 經學思想 계승과 門戶의 超越-
dc.title.alternativeQian Xuantong’s Succession & Transcendence to Kang youwei’s Confucian Classics-
dc.typeArticle-
dc.identifier.bibliographicCitation중국어문학지, no.57, pp 183 - 208-
dc.identifier.kciidART002191267-
dc.description.isOpenAccessN-
dc.citation.endPage208-
dc.citation.number57-
dc.citation.startPage183-
dc.citation.title중국어문학지-
dc.publisher.location대한민국-
dc.subject.keywordAuthor康有爲-
dc.subject.keywordAuthor錢玄同-
dc.subject.keywordAuthor崔適-
dc.subject.keywordAuthor《新學僞經考》-
dc.subject.keywordAuthor《史記探源》-
dc.subject.keywordAuthor今文經學-
dc.description.journalRegisteredClasskci-
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College of Humanities > ETC > 1. Journal Articles

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