오정희의「바람의 넋」다시 읽기 - 모티프를 중심으로 -

Abstract

이 글은「바람의 넋」에 대한 재론이다. 이 글의 착안점이자 기존 연구와의 변별성은 모티프와 주인공 남편에 대한 새로운 해석에 있다. 「바람의 넋」은 메인 모티프인 ‘가출’과 삽입 모티프인 <헌화가>, 이탈리아 영화 <길>로 구성되었다. ‘가출’ 모티프는 이 작품의 성격을 존재 탐색의 서사로, 삽입 모티프인 <헌화가>와 <길>은 주인공 은수에게 바치는 ‘진혼의 노래’로서 애도 서사의 성격을 드러낸다. 주인공 은수의 가출 행위는 모두 11차례 드러난다. 결혼 전에 결행한 가출은 유년기와 소년기에 두 차례 있으며, 결혼 이후에 9차례의 가출이 나타난다. 은수의 인생에서 첫 가출은 전쟁 중 가족의 참사를 목도한 유년의 원체험이 발단이고, 소년기의 가출은 출생비밀 때문이다. 결혼과 출산 이후에 시도한 가출은 자신의 존재성, 또는 근원을 찾기 위한 무의식적인 반복 행위라 할 수 있다. 그러나 이러한 가출이 그녀의 존재 탐색을 성공적으로 이끌었다고 단정하기는 어렵다. 그녀가 결행한 마지막 가출에서 자신의 근원을 확인하였으나 이로 인해 남편, 자식과의 단절이 견고해졌기 때문이다. 삽입 모티프는 향가 <헌화가>와 영화 <길>을 주목할 수 있다. <헌화가>는 여주인공 은수의 서사에 삽입된 모티프로서 은수의 제의적 죽음에 대한 진혼의 노래가 된다. 반면, <길>은 남편 세중의 서사에 삽입된 모티프로서 이유를 알 수 없는 아내의 가출을 바라보는 남편의 내면 심리와 아내에 대한 감정을 드러내는 데 기여하고 있다. 선행 연구에 의하면 지세중은 가부장적 남성중심의 사고를 보여주는 인물로서, 은수와 대립적 관계에 있는 인물로 논의되었다. 그러나 아내의 가출을 지켜보며 아내에 대한 연민을 수반한 심리적 반응을 지속적으로 보여주는 지세중을 폭력적 남성을 상징하는 인물로 보기는 어렵다고 본다. 그는 은수가 자신의 가출 행위에 대하여 미처 말하지 못하고 있는 부분들을 보완하는 역할을 하고 있으며, 동시에 그 또한 전쟁의 비극적 자장에서 자유로울 수 없는 인물로 형상화되었다. 은수의 가출 행위가 전쟁의 트라우마에서 비롯된 것이고, 아내의 이러한 상황이 세중의 소박한 꿈인 단란한 가정의 유지를 훼손하였기 때문이다.