국내 죽음교육 프로그램 연구에 대한 비판적 해석통합：기능주의적 접근에 대한 비판을 중심으로

Abstract

본 연구는 국내에서 수행된 죽음교육 프로그램 연구가 죽음의 실존적 차원을 어떻게 다루고 있는지 비판적으로 검토하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 비판적 해석통합(Critical Interpretive Synthesis) 방법을 활용하여 실존교육적･관계론적･전환학습적 차원을 분석의 이론적 준거로 삼아 2000년 이후 국내에서 실제 학습자들에게 적용된 죽음교육 프로그램 연구 27편을 분석하였다. 분석 결과 국내 죽음교육 프로그램 연구에서는 ① 앎의 대상으로서 죽음을 다루는 정보학습적 경향, ② 처리해야 할 절차로서 죽음 준비를 과업화하는 경향, ③ 수용해야 할 정서적 관리 대상으로 죽음을 환원하는 심리적 경향, ④ 타자가 부재한 유아론적 죽음관에 머무르는 경향을 보였다. 이는 실존적 관점에서의 죽음 이해가 실제 교육의 실천으로 변환되면서 현대사회의 기능주의적 담론 속에서 재구성되는 패턴을 시사한다. 본 연구는 죽음교육의 기능주의적 환원에 대한 대안으로 학습자가 자신의 의미체계에 균열을 내고 자신과 타자, 세계를 새롭게 마주하는 전환학습으로서의 죽음교육을 제안하였다.

This study critically examined how and to what extent death education program research conducted in Korea has engaged in the existential dimension of death. Using Critical Interpretive Synthesis (CIS), 27 studies on death education programs implemented with actual learners in Korea since 2000 were analyzed. The analysis was guided by three theoretical dimensions: existential education, relationality, and transformative learning. The findings indicate that Korean death education program research tends to (1) treat death as an object of knowledge within an information-learning mode; (2) frame preparation for death as a set of tasks and procedures to be completed; (3) reduce death to an object of emotional management and psychological acceptance; and (4) remain within a solipsistic conception of death in which the Other is absent. These tendencies suggest that existential understandings of death, when translated into educational practices, are reconstituted within the functionalist discourse of contemporary society. As an alternative to this functionalist reduction, this study conceptualizes death education as transformative learning through which learners disrupt their existing systems of meaning and come to encounter themselves, others, and the world anew.