구약성경의 율법들 - 계약법전(출 20:22-23:33), 성결법전(레 17-26장), 그리고 신명기법전 (신 12-26장)의 원천: 십계명 -

Abstract

이 논문은 구약성경은 3대 율법 집성물인 계약법전, 성결법전, 그리고 신명기 법전이 고대 힛타이트 종주-봉신 조약의 틀 안에서 이해될 수 있다는 전제 하에서 그것들의 원천이 바로 이 야웨와 이스라엘의 시내산 계약관계를 지탱시키는 십계명이며 그것들은 결국 십계명의 확장적인 적용임을 주장한다(최신판으로 수정증보된 십계명의 구체적 적용본들). 이 논문은 각 율법 집성물의 역사적 기원을 밝히는 역사적 연구가 아니라 십계명과 그것들의 상호관련성을 공시적으로 연구한다. 이 연구는 구약성경의 율법들이 국가공동체의 사회적 삶을 규정하고 있는 시민법적인 요소를 보이지만 근본적으로 야웨와 이스라엘의 계약이라는 특수상황에서 효력을 가진 종교적인 법령들이었음을 주장한다. 구약율법이 현대의 세속국가의 법령들과 가장 큰 차이를 드러내는 곳은 구약성경의 율법에는 연대책임, 공동체책임 등의 개념들이다. 개인의 죄악에 대한 개인의 죄책원리가 없는 것은 아니지만(겔 18:1-4), 많은 경우 구약성경의 율법들은 어떤 율법이 지켜지지 않아 파국이 초래되는 경우 공동체 구성원 모두를 향해 죄책을 책임질 것이라고 말한다. 또한 구약성경 율법들은 율법을 어겼을 때 받게 되는 징벌도 강조하지만 그것을 지켰을 때 받게 될 보상들과 복들에 대해서도 아주 많이 강조하고 있다. 16세기 종교개혁자 캘빈 이래로 십계명과 이 율법 집성물들 사이의 상관성에 대한 주목이 이뤄져 왔기 때문에 이 글이 새삼스럽게 이 점을 밝히는 것은 아니다. 다만 이 글은 이 상관성을 부각시킴으로써 구약의 율법들은 하나님과 이스라엘의 특수한 언약관계 안에서 파생된 율법들임을 다시금 강조하는 한편이 구약성경의 율법들이 자연법 사상으로 뒷받침되는 현대국가의 법률체제와 어떻게 조우할 것인가라는 질문에 대한 예비적 연구로 자리매김되기를 희망한다.