‘메타 문화’의 실현 공간으로서 신동북아 지역 - 문화경제권 형성 가능성을 중심으로 -

Abstract

В данной статье мы хотели бы подробнее раскрыть возможность формирования культрно-экономического сообщества в Нео-Северовосточной Азии и его актуральность, заново моделируя предыдущие обсуждения вопросов о Восточной Азии, в том числе Северо-восточной Азии, в сложнейших условиях международных обстоятельств нового тысячелетия. Процесс глобализации неизбежен и несет вместе с собой как положительные моменты, так и некоторые отрицательные. Под лозунгом благотворноси глобализации субъектам различных субкультур диктуют единую, нормированную идентичность. В качестве реакции на такое принуждение носители различных субкультур стремятся укрепить свои границы, защищающие свои ценностные ориентации, заявляя свойственную социально-культурную идентичность. Наряду с противоречием и дилеммой глобализации следует уделить особое внимание вопросам субъектов миграционных действий, постепенно устанавливающих свою идентичность в ходе проникновения в субкультурную сферу мира глобализации, или наооброт, в отрыве от этих дифференцированных субкультур по разным социально-культурным признакам. Эти субъекты, с одной стороны, именно в месте появления противоречия испытывают расщепление культурного сознания. С другой стороны, именно эти расщепленные культурные субъекты начинают создавать новую субкультурную реальность, новые культурные ценности, т.е. метакультурные сферы, и эти сферы играют функцию третьей культуры, отличающейся от предыдущих перовой, второй культуры. Своеобразность метакультур компенсирует и регулирует появляющиеся в процессе глобализации отрицательные аспекты, одновременно дают нам полное основание рассмотреть характеристики и аспекты сетевых отношений субкультур. Здесь необходимо остановиться на том, что культурные границы, разделяющие различные метакультурные сферы, охватывают не только “внешнее разграничение”, представляемое политическими, экономическими и соцеально-юридическими режимами, но и “внутреннее разграничение”, формированное этико-эститеческими, религиозными отличиями и т.д. Другими словами, понятие “метакультура” вступает в действие, с одной стороны, в рамках национальной идентичности, традиционно определенной территориальной границей, законным суверенитетом, а с другой стороны, оно проявляется и осуществляется на основе более свободно составленной гражданской идентичности. Благодаря существованию метакультурной индивидуальности можно преодолеть существующие разногласия между глобализацией и локализацией, заполнить пробелы между различными субкультурами, активировать диалог “культур”. Диалог пограничных культур и активизация межкультуного диалога создают условия для организации и становления метакультурных сфер, способствуя формированию новых культурных ценностей, в том числе движущей силы для экономического развития трансграничных районов. При этом следует обратить внимание на проект “Туманган”. Благодаря проекту “Туманган” интересы в Северо восточной Азии России и Китая изменяют свой ветор - из геополитического в “экомонический”. А строительные проекты такие, как “Новый Шелковый путь”(Китай) и “Евразийский Шелковый путь”(Россия), которые проводятся на основе региональных интересах, теперь расширяют свое присутствие на всемирной экономической арене. В свободных экономических зонах, созданных около реки Туман, субъекты различных национальностей выполняют функцию культурного агента: с одной стороны, они являются адресантами отечественной культуры, а с другой - активными адресатами и трансляторами других культур. Одновременно, по мере того как они выполняют функцию субъекта метакультурных сфер, созданных пересечениями различных субкультур, то будет способствовать распространению других культур среди населения, проживающего около реки Туман, т.е. будет осуществлены трансплантация другой культуры и создание третьей культуры. Эмоциональное потребление другой культуры непосредственно связано с экономическими потребностями. Таким образом, установлена структура особой циркуляции экономической культуры. На основании вышесказанного можно сделать заключение, что проект “Туманган” достаточно заслуживает внимания для реализации будещего культурно-экономического сообщества в Нео-Северовосточной Азии.